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上元灯树千光照 穿越千年看海南特色元宵习俗

  “海南元宵,郡人各张灯,高架突于亨衢,巧奇百出,遐迩聚观,儿童鹰犬,歌舞欢呼不停。戋戋台端独坐,属得意门除外,幸分一夜之光。海南僻处一隅,情面这样,亦足以睹升平天气。”这是海南现存最早的方志明代正德《琼台志》对琼州元宵节景物的描写。

  闹元宵岂能无花灯?海南文明习俗深受华夏文明的影响,囊括元宵节亮花灯。正在2019年元宵节到来之际,《海南周刊》邀请文史专家撰文,回溯史籍上琼州人点上元灯过元宵节的喜庆平和图景,先容“偷青”“摩石狮”“燃香祈子”等民间习俗,以及海南点上元灯古板民风的延续和变动。

  元宵节,俗称“灯节”,也叫“上元节”,原意为“上元节的夜间”,海南人称之为“年仔”(小年)。虽说是“年仔”,但比大年还荣华。春节后,海南人做上元灯,六街三市,十村九乡,花灯竞放,欢畅如狂。“灯”谐音“丁”,意为“添丁”,祈愿祈福,添丁添寿。

  一元复始,大地回春,元宵是一年之中第一个月圆之夜。相传,汉文帝元年(公元前179年),为挂念正月十五平定“诸吕之乱”,新即位的刘恒下旨“张灯结彩”,把平乱日定为元宵节。汉永平十年(67年),明帝刘庄倡议释教,敕令元宵点灯以示庆祝,元宵放灯的习气开首造成。

  及至隋代,“每当正月,万邦来朝,留至十五日于端门外开邦门内,横亘八里,列戏为戏场”。据《开元天宝遗事》纪录:唐玄宗时灯火辉煌,堆成鳌山,高达八丈,百里外都可看到。北宋开宝年间(713-741),元宵节盛极有时,时人有“五夜元宵”之称。

  汉开九郡,士族南迁,海南开首融入华夏文明,节序和习气与内地根本相同,元宵“燃灯”“观灯”的习俗也就慢慢散播开来。北宋开宝五年(972年),琼州治所播迁,府城风俗渐开,礼乐渐盛。当时,元宵佳节,苏东坡、白玉蟾等曾为“上元夜”留下诗作。

  明代,朱元璋称誉海南“习礼义之教,有中邦之风”,升琼州为府。当时,城郭新修,市井新拓,人文蔚起。海南现存最早的郡志正德《琼台志》纪录:元宵之夜教导桑昭树石柱于大街,高架彩竿,悬灯结彩,万家灯火,万人空巷,市井喧嚣,金吾不禁,逛人不归。

  上元,大街亨衢,立竿张灯,高二三丈,燃灯于笼,自昏达旦。灯彩通宵,进士唐冑禁不住研墨铺纸,记下胜景:“公宇、巨室或缚竹糊纸为‘鳌山灯’,用通草镌刻人马故事,彩绘,衣以绫罗,中阀机轴,系以丝线,或用人推斡(转),烟嘘沙坠,悉成勾当。”

  正在唐冑的眼中,府城元宵,灯火璀璨,亮如白天,十里灯花,万紫千红,无异于京都大邦。花灯焕彩,琳琅满目,人声鼎沸,灯烛明朗,繁荣富强,令人称赞琼州人驱邪祈福的机智才智及对夸姣生涯的谋求。

  上元之夜,唐冑亲眼眼睹,并记下“贵介每夜群逛,众着披袄,袖椎子随行,手拈齿剉前轮衮灯。”那些衮灯“围径二尺许,外扎竹筐以护,沿街轮衮,机转而烛不动”,卓殊工致;更用意思的是“装僧道、狮鹤、鲍老等剧,又装番鬼、舞象”,好一幅民风文明图景。

  当今社会,经济茂盛,科技进取,摩天大厦比肩而立,万千大楼灯饰雄伟,创意照明,匠心独运,智能集成,看地观天,光与影的奥妙连结,幻化出幻梦成空般的奇妙场景。今日元宵,灯彩千百倍于古代,但还是难忘“上元,于通逵立竿,松竹叶结篷,缀灯于上”。

  原来,数十百种灯彩,幻化百出,那是一种民风文明传承,社会史籍积淀,中汉文雅演化。明代海南上元彩灯,有“剪纸为人马,树于灯内团走的‘走马灯’。有剪灯、花灯、纱灯、篾丝灯、蒺藜、梅花毯、媳妇、莲花,名称纷歧”。此中,“走马灯”尤为工致。时人诗赞:“飙轮拥骑驾炎精,飞遶阳世不夜城。风鬣追星低弄影,霜蹄逐电去无声。”

  另有鳌山灯,应用彩绘、彩扎艺术,设灯山彩楼。其状如楼宇,似殿堂,缀以百枝灯树,鬼斧神工,是古近代通行的大型灯组。宋人邃密的《武林旧事·元夕》云:“至二饱,上乘小輦,幸宣德门,观鼇山……山灯凡数十百种,极其新巧,怪怪奇奇,无所不有。”

  灯马火龙,城乡同庆,灯光动摇,歌舞翩跹。郡县元宵,门闾攀比,叠出新样,竞短争长。《琼台志》纪录:“以竹为格,衣布为皮,或皂或白,腹閟贮人以代行舞。”这种用竹构架,披上外皮,绘以彩饰,里头藏人的“硕大无朋”,惊动有时。据载:“自成化末古来王始,其俗自崖(今三亚)广博郡城(今海口府城),仿击番金饱,群少随逛者,烧炮仗,剪火地鼠炮、花筒,环街迎送。”

  咸康年间(1851-1861),岛东文昌城乡,“十五夜,家各张灯,用糯米制丸为元宵,并设肴馔以祀先人,谓之‘小年’。聚吟曰‘灯会酒’。”时至今日,文明之乡庆祝元宵,仍然灯彩熠熠,海天彤彤。清代,会同元月:“先数日,作花灯,献神庙寺观,遍悬公署。每设火树、秋千,放烟火,妆故事,舞狮,杂剧丝竹迭奏,焰灯设谜,逛观达曙。”

  清末儋州,“上元于亨衢立竿灯,结蓬缀灯于上,烧爆纵火树、地鼠,又放谜灯”。史志纪录,民邦初年的崖州节庆:“元宵前后都里迎神张灯,饰演故事,谓之迎灯。”

  乐东黄流则花灯龙饱,大闹元宵,灯车巡逛,锣饱铮咚,长号齐鸣,市井腾沸,喜不自胜。

  上元之夜,欢畅之岛,海角天涯,欢声雷动。临高元宵,迎春巡逛,车如流水,睹街塞巷,人偶同演,喜笑颜开;万宁元宵,舞龙灯会,巨龙翻飞,鳞光闪闪,龙马精神,八面威风。定安十方善众,虔诚祈福,祈求风调雨顺,邦泰民安,五谷丰产,家畜茂盛。

  “海南元宵,郡人各张灯,高架突于亨衢,巧奇百出,遐迩聚观,儿童鹰犬,歌舞欢呼不停。戋戋台端独坐,属得意门除外,幸分一夜之光。海南僻处一隅,情面这样,亦足以睹升平天气。”《琼台志》还收录了海南卫教导副使王弘《元宵放烟火二首》诗与序。

  王弘生于烟柳繁荣之地,善于和善繁华之乡,学优而仕,就职琼州,但魂牵梦绕,心中仍然闪烁故园灯彩。阅览元宵烟火,梦回江右,梦约故人,乡愁暗生。王弘说:“苟曰:民之疾矣,如有隐忧,又忧乐不嫌,怜悯识者,自当知之。”王弘推已及人,感而赋诗。

  灯结乡愁,诗结心魂,王宏吟诗,老兴未减。郡守偏向,步出府衙,漫逛市井,心有同感。忆起家园,桐城上元,街中列市,百货毕集,灯影动摇,春色满眼,触景生情,即兴而赋:“百尺竿头有道通,彩绳动摇戏春风。谁将一线牵音讯,吐露春色满眼中。”

  远离家园,身正在蓬岛,上元之夜,思念亲朋,无论是副使王弘或是郡守偏向,不管是与民同乐或是忧民痛苦,他们与遍及国民终归情趣分别。宋人陈烈愤而不屈,曰:“巨室一盏灯,太仓一粒粟。贫家一盞灯,父子相对哭,风致风骚太守知不知,犹恨歌乐无妙曲。”

  对此,海南诗人杨碧感同身受。面临府城“绮罗香风,星球炎树”,他看到村庄子息对华侈图景不动于衷。为家给生存,昼夜劳作的村民正趁月光纺纱织布。杨碧忧时伤世,援笔抒怀:“满城罗绮扬香风,闹看星球火树红。为爱村庄拙子息,只知纺绩月明中。”

  城乡差异,贫富悬殊,生长滞后,千古如斯。同正在海南,同是元宵,各色人等,身份分别,喜乐各异。远郊村庄,贫家子息,月下纺织;近郊人家,或作道场,或筑旛幢结彩;府城缙绅,或赏灯月,或猜字谜;仕女或“偷青”或燃香,孩儿或摩石狮或踩高跷。

  据宣统《琼山县志》纪录:“元宵,府城妇女尽到总镇衙前折取榕叶,谓之‘偷青’;或燃香城门祀之以祈有子,孩儿则摩总镇衙前两旁石狮以祈安全”,习俗古朴趣味。

  偷青,也叫“采青”,折取榕叶,祈求祥瑞;或“偷”青翠、青菜、芹菜祈求好运。设思那些“盗贼”堂堂皇皇,一边行窃一边歌咏,果然唱“天青青,月明明,玉兔带我去偷青。偷了青翠人机智,偷了青菜招财灵,偷了芹菜有良能……”他们偷青,偷得元宵之乐。

  “燃香祈子”,即求香火延续,财丁两旺。1980年代,移风易俗,改“换香”为“换花”。相传,换香习俗源于府城一青年元宵入庙烧香,巧遇一同入庙的少女,互诉衷情,以香为媒,私订终生,功效一段全体姻缘。其后,故事传开,换香的习俗阒然饱起。

  窃认为,故事虽感人但与史实不符。也许,两人都是燃香求愿,都是有所期望,或为尊长延年祈寿,或为家庭祈求安全。当然,也不清扫祈求全体姻缘。县志所记明显是燃香祈子,与“麒麟送子”的习俗犹如。或者说,燃香祈福,换香求缘,都与祈福、祈嗣相闭。

  据《中华天下习气志·福筑闽侯》先容:每当元宵节,举乡驱驰若狂,竹杖纵横,与火把灯球相挤。其做法便是求嗣,求得香火延续。海南移民大家来自福筑,习俗左近,更况且古代海南生涯情况阴恶,人口希奇,燃香求子,香火延续自然成了人生的一级大事。

  燃香祈子习俗是特定年代、特定配景下发作的,有必定的合理要素。白叟换香,强健龟龄,祈求人口茂盛;青年男女换香,祈望早结丝罗;年青佳耦换香,祷告早生贵子;青年学生换香,祈愿学业有成。总之,以香为媒,以香寄情,以香祝福,是合理的一边。

  至于孩儿摩石狮、好事者悬谜灯,都是有益身心的逛戏,也反应了古代府城元宵节勾当氛围荣华,古板文明习俗实质充裕。

  改良盛开今后,元宵节这一陈腐习俗从新焕发出兴旺的性命力,元宵文明传承与更始,深受市民喜欢,充足揭示出海南元宵的怪异韵味。

  灯彩开新运,椰城不夜天,盛世闹元宵,市民乐升平。万绿园“万春会”,接受古板灯彩特征,应用摩登科技、现代工艺,把古板习俗与节庆文娱有机连结,把陈腐灯饰艺术与摩登企业文明、贸易文明有机连结,使古板节庆构架竹苞松茂,揭示出新时间文明仪外。

  陈腐节庆正在传承中更始,其众样化极大水平地拓宽了元宵节的勾当规模,比方展开“百门开春”“千灯照春”“万花迎春”“醒狮催春”“体坛争春”“艺苑唱春”“逛园戏春”“书画颂春”“木偶闹春”等格式众样的勾当,给陈腐节庆注入了新的文明内在。

  麇集民风文明、民间艺术,齐集呈现了都会艺术品位。元宵节民间艺术大麇集,民族特征大揭示,使濒于绝迹的民间艺术重现光辉,精粹难掩。比方木偶戏、踩高跷、装马匹、十二生肖彩灯、舞狮、舞虎、舞龙、舞麒麟等,陈腐的民风艺术因而从新焕发芳华生机。

  总之,从明代上元夜到本日万绿园万春会,从折榕偷青、燃香祈子到摩登节庆文明,古板的上元节庆勾当格式、实质、特性、主意、事理已正在潜移默化中发作踊跃变动。跟着百姓大伙物质生涯继续充裕和文明生涯程度继续升高,海南人做上元灯也就越做越光辉注意。

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